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品。他还长期念经拜佛，是著名的九华山（Ki吕u—ho甲ch目）寺庙中一个善会的成员。人们从大老远
到这座寺庙朝山进香，朝圣者到达山下后便要一步一拜地上山。无法前来朝圣的人就托朋友帮他们
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李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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与非真理之间迷糊摆荡，而不得不倾全力以辨明之，且进而辩护之。
然则玄奘作为一位正法的研求者与宏传者，是否有可能如佛陀及诸离欲圣者一般，体证得“无诤三昧”，在“见欲系着”与“迷糊摆荡”之间求取中道...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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,惟遗一鞋,汉地众人因此说(达摩)是圣者."⑨((五部遗教》中这段对达摩的记述,与《续高僧传 菩提达摩传》相比,语焉不详,前后不甚联贯,显见编人此书时文字多有脱漏,但也勾勒出了菩提达摩一生的大致...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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【中文摘要】传记在藏文中称为rNam-thar，字面上的意思为「全然解脱」之意，是「关于佛教圣者、教派传承的始祖、著名僧人、瑜伽士、传承继承者、上师……等的故事。」（...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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梁武帝天监元年（502）译出此经之始末。这篇跋文实属真谛译本所固有者。又
《碛砂藏》髮二（148）《入楞伽经》卷二，首纸第4、5行有“尔时，圣者大慧菩萨复白佛言：世尊，诸识几种有生住灭？”一句，...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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似彼而转”。无知的凡夫，由于无始来的烦恼习气扰浊了心的缘故，不知所认识的外境，是由内识的变现，误认他为外在的实我实法。“为对遗愚夫，所执实我法，故于识所变，假说我法名”。圣者为欲打破众生的妄执，特在诸识...而住。《成唯识论》按修行证道的程度，将涅槃分为四种，即一切众生都具有的本来自性清净涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住涅槃。但完全具有这四种涅槃的，也唯有究竟位的佛，不是其他圣者所能完具的。
四、...
常进法师
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以下，我们先将他对于凡圣境界的主要论述列举出来，如下：
1. 圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。……所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人。而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
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勤修行 观修无常叹日短 劝君修行要精进
无题
生老病死犹波涛 冲入轮回大苦海 抛开红尘贪嗔痴 入我佛门得自在
咏普巴扎西活佛
普度众生菩提心 巴乃圣者大修行 扎根亚青弘正法 ...
金连龙
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rdquo;僧人为了长老要布施的心意，为其祝愿，并称赞其心意如实贵的璎珞。又，一贫家子希求生天，有圣者告之，若得此福，可用五百金钱作饮食，供养佛僧。贫子母告之，付师受业之束修尚不够。贫子遂拼命佣力，虔诚感动...
周齐
佛学论文|因明|五明
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，多取恒河沙数来比较，或譬喻数字之多。因此我们来到恒河也觉得有一分亲切感。况且恒河沙细如面粉，又闪闪发光，朝圣者多爱把恒诃沙带一点回家留着纪念，此行我们每人都在沙滩上挖了一些回家。笔者到新德里时就先用...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
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